Catholic Weekly 天主教周報

24 獻身生活分享 om 主曆2015年7月26日星期日 nia in 一切重建在基督內佳蘭的生活與靈修：克己與補贖生活主曆2015年7月26日星期日 ■文．圖／聖佳蘭隱修院九日敬禮主題中華郵政台北雜字第13 0 4 號執照發行人：洪山川／地址：( 1 0 6 )台北市樂利路 9 4 號／電話：( 0 2 )2 7 3 7 - 2 8 3 9 ／傳真：( 0 2 )2 7 3 7 - 13 2 6 ／電子郵件：c a t h o l i c w e e k l y @ g m a i l . c o m 7 佳信德，如此妳將參與永遠喜樂的婚宴。 ▲ 我們由慈悲的天父所領受的許多恩惠中，最主要的是聖召，是得自天主的更完美、崇高和偉大後，藉著祂的恩寵光照我心，按照我們至福父親聖方濟的表樣，做補贖… 。」（佳規六1）的恩典。（聖佳蘭遺囑）福音的聖德生活佳蘭的補贖生活使教會充滿著聖德的芬芳：「在補贖的道路上，佳蘭踩補贖生活在於以「旅客」身分來生活度日，因為當人意識到永恆的家並不是在這個世界上時，就應以流浪者及異鄉人的心情，度著貧窮及謙遜的生活，完全信靠天主的眷顧。為此，佳蘭給依搦斯說道：「要以敏捷、輕快的腳步，以忠實地步伐，使妳的腳不惹塵埃。願妳安全地、喜樂地及敏捷地在謹慎的幸福道路上往前邁進。」（佳三1213）這個旅程在於跟隨被釘苦架上的基督，為此修會生活是：「要出自對貧窮被釘者所懷有的熱切渴望，在妳已進行的神聖服事上堅強起來。」（佳一13）就是要將整個生活作為跟隨主基督的「活祭品」。姊妹們的生活在教會內具有活力，藉著她們的「善表」，將天主的生命灌注在人們身上。人的聖德及恩寵生活會被擴散到教會裡，並有益於人們，為此，佳蘭歡欣地向依搦斯說：「我知道並相信，妳出奇的在我及其他姊妹身上，彌補了在追隨耶穌基督的足跡上所欠缺的，我在主內歡騰地嘆息。」（佳三4）佳蘭的生活泉源是福音，也就是與主耶穌一同生活的經驗；耶穌是所有聖德的楷模：「如果妳同祂受苦，妳將和祂一同為王；如果妳同祂一同哭泣，妳將和祂一同喜樂；如果妳同祂一起死在十字架的苦難中，妳必在聖人們的光輝中，擁有天上的住處。」（佳二21） ▼聖方濟及聖佳蘭視工作為天主的禮物，稱之為恩惠。因此，靠天主的幫助，我們可以轉而增多天主的珍寶。我們的佳蘭隱修會會憲也說道︰「所有的姊妹們，不論從事多麼卑微或艱苦的工作，都要找到喜樂。」慈悲面容 ▲妳是永恆君王的配偶，對妳的另一半要持守真蘭肯定聖召是來自天主，並在這召叫下開始度著「悔改」的生活。佳蘭說：「在至高天父認為合適之克己與補贖的神秘生活補贖生活方濟在《遺囑》中說明自己原本「生活在罪惡中」，藉著天主的指引而開始了補贖生活。而佳蘭則在遺囑中說明自己「仍生活在世俗的虛榮」時，藉著方濟的教導才開始做補贖的。第13世紀的靈修觀，肉體上的苦修是重要的補贖生活方式，基本原則是：「要與被釘苦架受苦的基督完全認同，就連身體上的痛苦也應如此。」為此，佳蘭常以「自我懲罰」作為體驗基督苦難的補贖行為。這便是為什麼佳蘭被稱為「補贖婦女」的原因，也就是說：佳蘭的熱忱及神修方式，在於發現被釘在苦架上的基督，並且以最為嚴厲的方式呈現出來。佳蘭在這方面的補贖，曾受到兩次的勸導：第1次是有關睡眠用的床：「佳蘭的床有一張草蓆，在草蓆底下放有一些麥穗，她對這樣的床舖感到相當滿足。見證者知道這事，因為曾經看過。見證者在進入修道院前，就聽說佳蘭有一張由葡萄藤所製成的床舖，但在佳蘭患病之後，便有了一個麥穗的床墊，因為這是聖方濟如此命令她的。」（列品十7；佳傳17）第2次是有關食物：「聖方濟和亞西西的主教，禁止佳蘭實行三天的嚴齋，因為這樣的齋戒會使人喪命的，而指示她每日至少要食用一盎斯半的麵包。」（佳傳18）在補贖方面，方濟與佳蘭各有不同的看法，因為他們兩人對「軀體」有不同的觀念之故。方濟認為：對軀體的不關心，就是對自己的不關心；方濟不會自尋疾病、受苦，甚至於死亡；克苦本身並沒有多大價值，但他卻要求人們在自己的軟弱中，與被釘者基督認同，藉此而獲得悔改。佳蘭在初期抱著英雄式的克己方式，甚至在有害健康的情況下也做補贖，而方濟糾正她：當痛苦及災難來到時，要欣然予以接受，而不是刻意去尋找痛苦和災難。在此情況下，佳蘭學習了方濟的補贖觀念，她給依搦斯這樣寫道：「我們的肉體不是銅製的，我們的力量也不似岩石般堅硬，我們是脆弱的，並且傾向於每種身體的軟弱，因此，我請求妳，我親愛的，要明智地及有智慧地在妳已進行的守齋上，避免輕率及過於嚴厲。我在主內求妳，要以妳的生活本身去讚頌天主，給天主獻上妳合理的敬禮，在妳的祭獻上應加上鹽。」（佳三38-41）換句話說，補贖生活需要用明智及謹慎行之。佳蘭的克己生活如同薛拉諾描述的，不易讓人們想像：「有關佳蘭在肉體方面的不尋常苦修，最好持緘默不說更好；因為她在這方面所做的，會使聽聞者感到驚訝，並且難 .